chanson chant chanson traditionnelle chaouie interpretation aissa guellil gouvernement
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machaallah, j'ai pu bénéficier des prestations de ce traiteur pour mon mariage en 2007 à batna. le service éta
Par Anonyme, le 13.04.2017
berriche veux dire celui qui portait des plumes et en l'occurance "les corsaires de l'epoque".il y a une gran
Par fathi, le 20.12.2015
en regardant tes photos je trouve cela bien cela me rappelle mes souvenirs d'enfance mais je trouve que vous a
Par karima, le 04.07.2015
on nous a habitué à compte sur l'etat, et les commis de l'etat et les élus, foutaise tout cela, c
Par zidat , le 21.05.2015
pure rumeur, la saa c'est la compagnie d'assurance n° 1 en algérie
Par zidat , le 21.05.2015
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Date de création : 02.08.2009
Dernière mise à jour :
31.12.2012
119 articles
Ceci est un istikhbar, localement dit "ahouwess" ; un chant chaoui accompagné de la flûte, sans tambourin, servant d'introducteur à une chanson ; ici interprété par le rossignol de la chanson traditionnelle chaouie, Aïssa Aguellil.
___S.B
Ay bouh ay bouh ...je vais vous dire Un mot uma. cest genial. dommge que ce genre de chansons commencent a desparataire. cest rare qu on ecoute des vrais chansons chawis sur lachaine Radio batna.....nos jeunes savent rien sur ce patrimoine. dailleur meme les grands.
Alors on ecoutant cette voie, ca dechire le coeur.
sauf un vrais chawis des aures qui peut avoir cette sensation dedant. sauf cette personne chawi euthantique qui peut la comprendre.Meme si t es dans les grandes villes du monde tu restera ce chawi attacheter a son U-kaware.
Presque toute la popûlation de touta sont des chawis, mais leur complex enver cette belle langue tamzighe (tchawithe) qui necoutent plus tachawithe. ALors si leur demande si chabe khalas chante chaoui, presque tout lemonde vont te repondre OUIIIIIIIIIIIIIII. cest du chawi, depuis quand que khalasse chante chawi, ou bien chaba yamina. ils ont meme arabiser la vrais chanson chawi..toute es arabise
Alors,meme les petits villages comme ighezare amalake, ils lon renome par oued labouaghe.
Jaime bien mentionne que aintouta toute depuis toujour etait une ville 100 pour chaoui.
Toute es devenu fast food.
Ain touta depuis longtemps une ville des arabe, les chawis aprèes l'indépendence, ont envahit.intéressant bon couragehttp://algerietele.centerblog.net
On envhit dou. tu me fais rire. cest leur terrtoire, leur terre. cest completement le contraire
1934-1940 : ethnologue dans les Aurès
Chargées de recherches, Germaine Tillion et Thérèse Rivière débarquent à Alger en décembre 1934 avec un matériel encombrant et un programme de travail très ambitieux. Très vite après leur arrivée dans l’Aurès, au pays des Chaouïa, elles s’établissent chacune de leur côté pour mener des recherches indépendantes, quitte à travailler ensemble en des occasions particulières. Thérèse Rivière, muséographe déjà expérimentée, sillonne le secteur pour collecter et répertorier objets et techniques. Germaine Tillion prend le parti de s’installer chez les Ah-Abderrahmane de Kebach, dans le douar de Tadjemout, « le plus petit, le plus pauvre et le moins accessible de l’Aurès, donc le plus éloigné des représentants de l’ordre », à 14 heures de cheval d’Arris, le centre administratif le plus proche. Pour elle, en effet,
«On entrait en ethnographie, comme on entre en religion, avec de grands principes, du recueillement, et le goût des macérations.»
Pendant ses missions successives, de 1934 à 1937, puis de 1939 à 1940, elle suit cette tribu Chaouïa semi-nomade dans ses déplacements saisonniers :
« Les gens de cette région étaient à la fois éleveurs et cultivateurs, car ni l’élevage ni la culture ne pouvaient les nourrir. Ils étaient donc semi-nomades : l’hiver ils vivaient au Sahara, l’été tout en haut des cimes, et en mi-saison dans les gourbis qui avoisinaient la guelaâ - forteresse où ils stockaient leurs récolte.» (Il était une fois l’ethnographie, p.111)
Elle suit le pèlerinage qui, chaque été, chemine sur 200 kilomètres jusqu’à la montagne du Djebel Bous et, en compagnie de Thérèse Rivière, assiste aux cérémonies de mariage et de circoncision. Elle s’attache à reconstituer la généalogie de chacune des familles,
« sur environ deux siècles en y joignant tous les événements retenus par les mémoires.» (Il était une fois l’ethnographie, p.19)
Elle apprend à connaître les habitants et leur territoire, étudie les relations entre les *****, les lignées, la vie économique et les aspects matériels, le statut de la femme Chaouia et la transmission du patrimoine.
« Au passage, les Imouqqranen (« Grands Vieux ») venaient me saluer, boire une tasse de café avec moi, et ensuite, en leur compagnie, je reconstituais des généalogies, j’évaluais - selon les pluies - la survie probable des chèvres et les rendements des semis d’orge ou de blé dur, j’assistais aux répartitions des corvées, à l’épluchage des affaires d’honneur, j’apprenais avec qui telle fille devait se marier et qui elle épousait finalement, pourquoi telle famille s’était brouillée avec telle autre, avec quels compagnons chaque membre de la population active allait s’associer pour labourer sa part de terres collectives, comment ensuite il répartirait sa récolte, avec qui finalement il devrait la manger. J’apprenais surtout à écouter ce que chacun me disait, à ne pas savoir d’avance ce qu’il allait me répondre, et à garder secret ce qui devait l’être.» (Il était une fois l’ethnographie, p.10)
« Si vous êtes capable de vous procurer de l’orge en mars (période de disette), de louer un mulet en mai (période de la moisson), de renvoyer un domestique sans vous brouiller avec sa famille, de ne jamais vous mettre en colère, d’obtenir cependant une partie de ce que vous demandez, alors, vous pouvez commencer à faire de l’ethnographie. Encore faut-il que ces exploits vous en laissent le temps.» (Il était une fois l’ethnographie, p.110)
Du printemps 1937 à l’été 1939, entre ses deux longs séjours dans l’Aurès, elle fréquente à nouveau les cours de Marcel Mauss et de Jean Marx, ceux d’Emile Destaing aux Langues Orientales, et découvre ceux de Louis Massignon qui deviendra son deuxième directeur de thèse et un ami proche pour la vie. Elle obtient, en 1939, le diplôme des Hautes-Etudes avec un mémoire sur « La morphologie d’une république berbère : les Ah-Abderrrahman transhumants de l’Aurès méridional ». L’étude exhaustive des institutions de cette tribu et de chacune des familles qui la composent est le sujet de la thèse principale qu’elle projette de présenter en Sorbonne, la thèse complémentaire traitant de l’ensemble des tribus du pays Chaouïa.
Mais les 700 pages déjà rédigées de sa thèse et ses documents de travail disparaîtront en 1945 au camp de Ravensbrück. Et c’est seulement en l’an 2000 que paraîtra « Il était une fois l’ethnographie » livre qui retranscrit, à partir de ses souvenirs et des bribes de documents sauvegardés, son expérience d’ethnologue dans les Aurès, enrichie de soixante années de réflexion.
Le 28 mai 1943, alors que Germaine Tillion est détenue à Fresnes, les objets qu’elle-même et Thérèse Rivière avaient rapportés de leurs missions sont présentés au Musée de l’Homme, et le resteront jusqu’en mai 1946, dans une exposition « Les collections de l’Aurès » ouverte à l’initiative de leur collègue Jacques Faublée .
http://www.germaine-tillion.org/
voir dautre documment
A mon avis vous portez une grande haine au arabes.tu sais a ain touta la ville ou pendant la colonilaisation c'est ppurement des arabes (elkhdhrane), les chawis etaient dans les montagnes n'est ce pas voir la guèrre de 1916, qui a tuer elhakm de ain touta. au plaisir.
salam aleycoum!!!
les jeunes ecoutent cette musique contrairement à a ce que vous pensez!!! et on sait que khalass et chaba yamina ce n'est pas du chaoui!! actuellement a in touta je pense qu'il y a beaucoup plus de chaoui que d'arabes comme vous dites. Et le tamazgha c'est berbère et pas arabe monsieur!!
bref...
je ne suis pas la pour faire la guerre chaoui ou arabe, peu importe du moment qu'on sait d'ou on vient, et nous sommes avons tout muslims donc serrons nous les coudes au lieu de vous jetez des pierres a chaque instants...
en tout cas je suis très heureuse d'avoir trouver un tel blog, cela fait un moement que j'attendais ça. car lorsqu'on est "fel ghorba" on se edmande toujours ce qu'il se passe "fe touta nta3na".
j'adore ain touta, c'est ma ville natale, dès que je peux j'y vais, et cette année je vais y rester très longtemps!!!
je ne sais pas de quel 3arch vous êtes, mais il serait bien de mettre quelques fotos des douars des différents 3arch...
TAHIA AIN TOUTA WA TAHIA OULED SIDI YAHYA WA TAHIA M3AFAAA!!!
A ilissc'est ki toi et tu reste dans quel coin dans le monde.
ana rani fi fransa nta3 lkhra!!!ya goulou wach tgoula 3la touta, rahi dima fi guelbna
mais tu melange yalala entre la religion et lidentite. on peut etre limport qui mais nous sommes des amazighs. alors ne tombe pas dans lerreur, sinon je vais te dire chame tachayateArrete de dire n'importe koi celui qui prétend un chawi tt ce monde des chawisont venu de elyemen.je ne mélange rien du tout!! je constate juste qu'il y a toujours un sujet qui fait polimitisé alors qu'il y a d'autre sujet plus important!!!
a ain touta nous savons qui nous sommes, mais on est muslims avant tout!! on a pas besoin de crier hauetfort qu'on est amazigh!!
très bien illiss ain touta c'est comme ça normalement on pense l'occident conquérit autres planètes et nous tt le temps dans la mm assiette chawi, arabe amazigh..., moi personnellement je pense que tt le monde ont le droit gardeer ses racines mais pas comme une doctrine....nous somme je pense on est maintenant mélangé soit un chawi epouse une arabe ou bien une chawie epouse un aarabe tt est fusionné donc laissant ces truc banal et penser a l'avenir de laville ou bien l'venir du pays le monde avance et nous on récule. salam.Ya pas darabes chez nous , ya que des berberes arabiser.
le monde ou, car, depuis que je connais se monde, il es toujour le meme, mais ceux qui sont avancer, seulement le peuple qui a protiger sa langue sont identite.Le japan,la chine, la france....les arabes aussi du gold, mais nous les lalgeriens en recule car on a pas un repere, ni une identite. toutes est importer, meme lindentite.. Alors arrete dire limport quoi..tu parles une langue cest pas la tienne. cest honte, non
Voila quelques example pour nos origines
Les Chawis (Icawiyen) sont un peuple berbère d'Algérie.
Ces Berbères habitent principalement la région des Aurès, ainsi que les régions attenantes : les monts et les plaines de Belezma, la région des Chotts et les hautes plaines constantinoises, soit une grande partie de l'est algérien.
Les principales villes chawis sont : Batna, Khenchela, Oum-El-Bouaghi, Ain Beida, Arris, Tebessa, Souk Ahras, Merouana, Chaabat ouled chelih, Sétif, Constantine.
Les tribues chaouies se divisent en :
A. Les grandes tribus chaouiyas de la rive nord ou les Aurès inférieures
Les grandes tribus de la rive nord sont :
1. Les Ouled Fatma –zoltan –
2. Les Ouled Sellam
3. Les Herractas
4. Les Jratna
5. Les Thleth
6. Les Segnia
7. Ouled Mhenna
8. Ouled Menaâ
9. Lahlaymia
10. Hiddoussiyene
11. Houarra
12. Ouled Mhemmed
13. Ouled sidi Lhadj
Le regroupement tribal a été facilité, car ses individus présentent un ensemble de caractères physiques, artistiques, linguistiques, communs. Cette ethnie occupe toute la région plate et montagneuse au nord-ouest de la ville de Batna, au sud est de la ville de Sétif et au nord est de la ville de Msila .
C’est dans ces poches montagnardes que subsistent encore les dernières originalités culturelles et linguistiques chaouies. Du point de vue nombre, nul ne peut donner un chiffre exact d’évaluation de ce premier ensemble, tant les éléments de ce groupe social sont mobiles. On les retrouve à Batna, Merouana , Seriana, Ouled El Ma (Ighzer n'waman), Ngaous, Chaaba etc.….
B. Les grandes tribus chaouiyas de l’Aurès central ou Moyen Aurès.
1. Les chaouias arabisés (par tribus) :
1. Les bni fren
2. Bouazid
3. Ouled si Ahmed Benameur
4. Ouled Derradj
5. Bni Tazaght
Ce groupe s’exprime dans une proportion de 5 à 10% en chaoui. Les 90 % restant s’expriment en arabe dialectal ou tadzari. Ils constituent l’essentiel de l’exode rural et font d’excellents artisans que l’on rencontre dans les villes de Batna, Tbessa, Ain-Mlila, Biskra, Khenchela, Guelma, Barika…
2. Les chaouiyas de la plaine par tribu :
1. Les Ouled Chlih
2. Oules Sidi Yahia
3. Ouled Hamla (Condorcet)
Devant une telle variété, on se rend aisément compte qu’il est facile de signaler certains traits de similitude physique et culturelle de ce groupe avec leurs cousins de la rive nord.
3. Une variante : Les arabes berbèrisés
Dans cette classification toute approximative figurent des tribus que l’Islam avait encouragées à se « diluer » dans la communauté berbère qui donnera plus tard (suite à l’osmose) [Islam + Amazigh ] le courant Islamazigh. Interpénétration civilisationnelle remarquée dans les us et coutumes de certaines tribus.
Les principales tribus :
La hlayia
1. Ouled Aâdi
2. Laâwawta
3. El Khoudhrane
4. El Hachachina
5. El Souamaâ
6. Chaânba
7. Srahna
8. Chraffa
9. Lahrayek
10. Laâmamra
C. Les chaouiyas de l’Aurès supérieure (Rive sud)
Les grandes tribus de la rive sud sont :
1. Les Touabas
2. Les Aghvassir
3. Ait Faffa
4. Ait Imessounin
5. Nmemchas
6. Ait Ferh
7. Ouled Fadhel
8. Ouled djebel
9. Laâchach
10. Ouled Sidi Ali
11. Amamra
12. Les bni Mloul
13. Les bni Bouslimane
14. Ait Inoughisséne
15. Les bni Souik
Très solidaires entre aux, surnommés "Jbayliya", ces chaouiyas sont de rudes montagnards
Tu pense qu'il n'y a pas d'arabe, et oi qui es-tu. tu ne pense pas que tu arabe berberisé au fil des ans.Mon cher chacun de nous sait exactement ses ancêtres....je connaissais des kabyles mm des chawis qui ont étés berberisés avec le temps et ça je le jures c'est eux qui m'ont parlé de cette histoire, c'est difficile de comprendre ce phénomène que la france a une grande main dedans, je suis fils d'un anciens maquisard qui n'a jamais epargné d'effort pour mettre l'algérie sur pied malgré je suis arabe, ça veut pas dire la diversité culturelle c'est un handicape pour l'avancement des pays, mais c'est avantage pour l'épanouissement des grande pays. Mon cher qui prétends le chawisme, c'est tt a fait le contraire qu'est ce que tu penses tu récule comme ça avec tes anciens idées.Adam le premier homme sur terre cest un chawi. un amazigh, un berbre. ca va comme ca.
une culture une histoire une identite de 500 milles ans avec bc ou bien plus, yavaient que 200 arabes qui sont venu en algerie, ne me dis pas yavaient plus que des arabes que les chawis chez nous....
les kabyles sont des chawis, les touragues sont des chawis, pourquoi, tout simplement nous sommes des descendent de zanetes, la grande tribune.
les chawis, ou bien les auresiens sont partout.
Lhistoire est la, les preuvents sont la, toute es la.
le dns de lafrique du nord est different que celui des arabes.
kadadafi a dis une fois, que les amazighs sont des arabes, ou bien la langue tamazighte cest une vielle version de larabe. Alors la!
que du khourti.
TU ES MALADE..............................SVP arrêtez cette vieille chanson de tamazigh, chawi, arabe et je ne sais quoi encore.Essayer plutot de commenter les sujets utiles écrits par Monsieur __S.B.
Je constate que le monsieur qui ne cesse de réclamer haut et bas qu'il est chawi ne sait même pas écrire une phrase correcte en français, et je doute fort qu'il puisse le faire en tamazight. Alors de grace qu'il arrete de déverser sa merde ça et là.
très bien R.Pour vous c est une vielle chanson,pour moim, cest ma mielleur chanson.
Nateche athechawi, si laures, tamurth inou, atemazighe inough. mayala chake thatouthe izourane anake, nateche war3ane tazalane tha-thaminough.
mayala gharake mata atinith ghire ini, umayaleche, ghire soussame.
si vous avez comprezce message en tamazighte dites le moi svp.
It does not matter if I make mistakes in my writting or not.however, my message is very clear, those old days have gone by, you have to open your mind and your heart and stop your hypo and underdant that everyone has is owun openion regarding his her identity. If you donnot like it, that is yor problem, if you do then give us another way to make you understand, that tamazight is our language, since the first day. if you think you are arabe, arabs themselves they are devided.
Tanamirght uma
rak mridh
je prefere etre malade que fair des conculsions comme vous le faites toi meme
tamanirth
Azul fellawen. je suis de Ain Touta ; Elle était , elle est et elle restera toujours Berbère Chaoui...Par la paix ou par les armes. Sinon super chant de Aissa GuellilLes noms de famille des tribus arabes des aures et particulieremnt de Ain touta sont les Houadef, les Gouaref, les khadhraoui, Dekhinet, Bouchetit, Lahouel, Gomri,Yahia,hamaza, Mokhdad, Seffah, Derradji, Houfani, belmehdi, houamed, ...etc. Les deux tribus qui ont proclame l independance de l Algerie en 1916 CE sont les deux tribus arabes El khodrane(lakhdar halfaouia) et oulad soltane.Le village colonial d'Horbourg,devenu Mac Mahon en 1882, a ete cree en 1872 sur les terres des Ouled Sidi Yahia pour accueillir les refugies de l'Alsace devenue allemande a la suite de la guerre de 1870.Les Ouled Sidi Yahia furent sauvagement reprimes par l'envahisseur et refoules sur les piemonts pour s'etre opposes a l'occupation de leur terre.Jusqu'en 1950,seules quelques familles autochtones etaient autorisees a s'installer au **** du village(Ouled Sidi Yahia et Briket).Les Briket et leur sous fraction Louchachna occupaient le plateau situe a droite la route de Barika et dans la plaine Fagoussia.Le neologisme "Lakhdhar Halfafoui" a ete cree par l'envahisseur en deformant l'expression "El Half El Akhdhar"(le pacte vert),confederation des Ouled Sidi Yahia et des Briket,cree sur l'initiative de Sidi Yahia pour interdire aux troupes Ottomanes de traverser leur territoire en allant vers le sud.Les actuels habitants de la ville sont des Chaoui et des Arabes,des ALGERIENS.L'actuel debat linguistique ne devrait pas sortir de son cadre culturel pur,sans vindict ni anateme sur qui que soit.Vouloir remonter aux origines est vain.Les brassages et les deportationsdes populations que les differents occupants qui se sont succedes dans nos contrees ont donne naissance a de nouvelles populations.Ce n'est pas parceque
presentement l'un parle Chaoui et l'Arabe qu'ils sont forcement de descendance Chaoui et Arabe.Nos ancetres de culture orale n'ont pas laisse de documents historiques prouver des genealogies parfaites.Il faut penser au VIVRE ENSEMBLE et depasser tous les FAUX problemes qui ne grandissent personne.Nous sommes des Algeriens et nous sommes condamnes a nous supporter mutuellement et a construire ensemble ce beau pays qui attire les convoitises de beaucoup d'etrangers.
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